Эстетикаи зиндагӣ як навъ тарзи зиндагӣест, ки мардуми муосир онро бо шавқу ҳавас нигоҳ медоранд, таърифи он чист?Ман фикр мекунам, ки ин як навъ ниёзҳои рӯҳонӣ аст, ки аз ҷониби одамони муосир дар зери қонеъ кардани маводи зинда истеҳсол карда мешавад.Ҳақиқат ин аст, ки ҳар кас бояд ҳолати худро мувозинат кунад, хоҳ он чизҳое, ки таваҷҷӯҳи худро талаб мекунанд ё чизҳое, ки ба таври ҳассос зебо ҳастанд, роҳҳои мувозинат мебошанд.

Ин фаҳмиши "эстетикаи зиндагӣ" аст, ки аз зиндагии пуркор, тарғиби зиндагии "суст" ё худ ба чизе гузоштан аз холӣ ва дилгирӣ ва ба даст овардани ҳисси дастовард, мансубият ва арзиш.Бинобар ин эстетикаи хаётй ба омма нигаронида шудааст.

Эстетикаи зиндагӣ ниёзи маънавӣ аст, фарҳанг бошад, зарурати қонеъ кардани ниёзи маънавӣ аст.Пас аз он ки ашё дорои хусусияти муайяни фарҳангӣ мегардад, он метавонад ба одамон рӯзӣ ва роҳати равонӣ оварад.Ҷолибияти эстетикаи зиндагӣ дар он аст, ки вай метавонад ҳолати рӯҳӣ ва таҷрибаи одамонро тағир диҳад.

Тибқи сабтҳои таърихӣ, пайдоиши деворҳои оҳангарӣ маҳсули омезиши оҳангарӣ ва тарҳи санъат аст.То давраи барокко дар асри 17, паноҳгоҳи оҳанӣ ба давраи бесобиқаи шукуфоӣ ворид шуд, бо нақшҳои спиралӣ ва болоравии растаниҳо, гулҳо ва баргҳо, токҳо ва токҳо девори оҳанинро романтиктар мегардонд., таъсири санъати рококо пас аз асри 18, шакли «С» ва шакли «S» тадриҷан бартарӣ пайдо карда, имрӯз дар мавриди истифода қарор гирифта, ҳамчун интиқолдиҳандаи оҳан, қубури оҳанӣ истифода мешуд, ба фикрам, аз як тараф Оё инсон технологияи оҳансозиро азхуд кардааст, аз тарафи дигар бо хосиятҳои металлӣ, яъне пластикӣ ва устувории оҳан низ алоқаманд аст.

Дар сатҳи падидаҳо, эстетикаи ҳаёт ҷонибдори маҳсулоти арзиши иловашуда ва назари хеле фардӣ, фармоишии истеъмол, бисёр истилоҳҳои нав: ба монанди саноати фарҳангӣ, рӯҳияи косибон, мутобиқсозии хусусӣ, маркетинги эҳсосот ва ғайра низ дар пеши назари мо пайдо мешаванд.Аз ин рӯ, мо ҳангоми пайравӣ аз прагматизм дар тарҳрезии деворҳои санъати оҳанӣ ба фардӣсозӣ ва манзара тамаркуз мекунем, ба таҷрибаи истеъмолӣ ҳамчун асосӣ, мутобиқсозии дастӣ барои қонеъ кардани ниёзҳои маънавии лаззати моддӣ бармегардем.

Ҳоло, бисёре аз корбарон панҷараи оҳаниро истифода мебаранд.Зеро пеш аз ҳама, иҷрои бехатарии девори галстук Йи хеле қавӣ аст, девори галстук Йи мустаҳкам ва қавӣ барои ҳифзи бехатарӣ нақши хеле калон мебозад, хоҳ он хонаҳои хусусӣ бошад ва хоҳ интихоби ноҳияи истиқоматӣ галстук Йи девори хеле қавӣ дорад.Баъдан, услуби галстук Йи ҳифозати тағйирёбанда аст, метавонад классикиро интихоб кунад ё замонавӣ мувофиқи худ як услубро дубора оро диҳад, масалан характери инфиродӣ шартнома дорад.Агар шумо ба хонаҳои кӯҳнаи Шанхай ва кӯчаи услуби аврупоӣ каме таваҷҷуҳ кунед, шумо мефаҳмед, ки шеваҳои гуногуни девори оҳанӣ, ба мисли ороишҳои тиллоӣ дар зебоии бадан хеле зебост.

Девори оҳанини баркамол дар шакл на танҳо барои ба назар гирифтани тавозуни динамикии қувваҳои Иёлоти Муттаҳида, интиқоли қувваҳои Иёлоти Муттаҳида ва мантиқи сохтори Иёлоти Муттаҳида, балки инчунин маънои эстетикиро инъикос мекунад. аз эҳсосоти субъективии корбар, классикии он тоб овардан ба озмоиши вақт, тоб овардан ба санҷиши вақт мебошад.Tieyi як мақоми бадеӣ ва фарҳангӣ бо мерос аст, ки ба одамон таърихи тӯлонии лаззати ҳассосиро меорад.